觉得这个时代在唾弃着信仰。
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从“管黑猫猫，逮着耗子就是好猫”到“企业没有义务为慈善事业”，失业了，贫富差距拉了，贪污了，毒了，炒作了，愤青了，打条了，征地了，无聊了，行为艺术了，们得越越有钱，或者越越贫穷，有没有知，们每个到底的是什么。
某老师抛个问题：在们每个心中，政治是什么？
有说，政治是国家机器的统治机制，有说，政治是少数对多数的统治，是群把权给另群去实施以维护自己的利益，说正如《角斗士》里公主对凯撒所说：“民喜怒无常，给们乐子让们，们就会喜欢”，民的政治和民众的政治只有线之隔，有说，政治是群政客的游戏，们权术，谋取私利，民是们无奈的看客和绝望的支持者，有说，政治所有的参加，它涵盖了社会的方方面面，政治是的政治，还有说，那就是与之间的游戏，国与国之间的赌博，场的无非几个光鲜的政治家或者跳梁的小丑，却所有承担果。
在80的眼中，政治总是消极的，就像场复杂、规模宏、层层相的游戏，80的孩子带着天生的叛逆和颓废，总是冷眼旁观这些小小的游戏，在各各样光怪陆离的论坛和BBS里贴“谢绝谈论政治话题”条，乐于恶搞，乐于讥讽嘲笑，再说信仰，再说追，再说，再说理想。
老师给了意料之外的回答，政治就是正义，就是善好。源于类关于政治最初的梦想——理想国。每个都想生活在个善好的社会里，成就个善好的社会，每个都追自的善好。所谓的和谐即是如此，共产主义乌托邦亦是如此——每个都能获得自由而全面的发展。
时代的发展往往走复古的流，似乎有那么点类似于文艺复，们今天挖孔子，说国学，宣扬和谐，如泡沫经济时代的本——在反思着现代化+科技革命+西化带的弊端的同时，努地想挖掘传统的美德和祖先优越的文化，为什么许多许多年去了，无论生活在地哪端的们总搬古老的东西拿说事呢？圣经的故事如此简单，们总是而再再而三地搬用在评论、杂文、小说或者绘画里，想，这概是因为无论古今东西，关乎类真正幸福和正义的东西，无非就是那么多，们会迷失，会苦，会走入歧途，因为们往往读马基雅维利主义式的东西并将它们奉为行事准则而忘掉了该怎么样获得真正的幸福。
说了串，都是无关主题的，，在这些东西之间找到了夏明朗同志的定位。也许是个怎么谈政治的，因为是活在国家安全核心里的实战者，会豪迈地告诉们什么的理想是什么，的目的很清楚，似乎又很模糊，但知有想的东西。喜欢战斗的觉，喜欢呆在麒麟，本能地热这样的生活，同时背负着这些背的切责任。有因为喜欢而自愿成为武器，有因为想背负责任而选择成为战士，而这就是夏明朗和雇佣兵的区别，战士有守护的东西，绝仅因为乐而战。
陆臻是位有理想有追，意气风发的好青年，生耿直，敢于质疑绝对强者，就像个正义的使者，优雅而正气凛然，真诚，善良并且直率，如果理想是太阳，陆臻就是始终面向太阳站立的。夏明朗则是背负阳光的。因为觉得，这个男解释，重行多于唆，并非由于已经疲惫或者单纯格使然。领导者总背负更多的东西，却能让部明了。追随者可以哭可以闹可以骂可以脆弱可以崩溃，走在最面的只能笑，可以有眼泪也可以有伤悲，所以必定明了所有的苦，知光明的黑暗，只能断地贯彻自己的主张，带着家地走地走。讨讨厌夏明朗与夏明朗无关，可以喜欢可以讨厌，但夏明朗必须最可能地让每个部活着。
同样作为法师，法然因的草而成为平民英雄，弘法师却被疏远和理解，因为太完美聪慧，简直与神无异，们崇拜，敬仰，也把从己类中剔除。然而正如没有可以藐视弘法师的伟、没有能够否定仰木队的强悍样，虽然夏队傲慢地、在地扮着黑脸，却没有失去谁的尊敬和戴。陆臻跟着，家都跟着，仅因为是们可以托命的队，还因为是们的同志——因为在麒麟的每个都知自己什么，都有自己的信仰。们共有信仰，共有追信仰为此献的心。
们真的忘掉了很多。
“当这个世界已经没有太多信仰，于是为什么能相信队？”
当政治已经从最初的灵剥离
当金钱成为万能通行证
当这个时代的洪流自己都运行得迷迷糊糊每颗分子都随波逐流
当没有再看向远方，没有愿意再主说追的理想
当糜烂的致成为橱窗里的流行货玫瑰再拥有的
当这个世界已经没有太多信仰，为什么去相信夏明朗？
于是们丢掉的捡起。
好像多说无益，再写去也只会流于华丽的堆砌，令赞扬也得无，想脆只是这么看着好了，看到踢踢踹踹然带着发财圈圈地在黄昏里跑，看傲慢的酷酷的表，着迷于的霸气，聆听那些积德的训，会想也想跟兄，跟在面向走，看着的背影直走直走直走去。社会需这样的，可以选择随波逐流无所追的生活，但能阻止社会和民族需铁的脊梁。正是在惘然迷失之时，们才需去相信什么，就像堕落在政治当中时，需重新翻开理想国样。
相信这个时代这个世界还有信仰存在，看那些80的孩子总是在批评在恶搞在冷眼旁观从鼻子里气但是没有真正冷漠去，相信们是在别地说信仰。
作者有话说：喜欢这个评，非常喜欢以至于忽然知应该评说什么。
